interesanti

Svētā Patrika dienas īstā vēsture

Kad domājat par Svētā Patrika dienu, domājams, domājat par zaļo alu, uzšautām stikla kaklarotām ar uzrakstu “Kiss Me I'm Irish” un visiem runājot par to, cik īri viņi īsti ir. Tas viss ir labi un labi, bet es domāju, ka jūs neko daudz nezināt par svētku izcelsmi vai svēto, ko tā svin. Nu, noņemiet to muļķīgo cepuri, uz brīdi pārtrauciet runāt kā muļķītis un izglītojiet sevi smidžu.

Svētais Patriks, kurš tiek uzskatīts par Īrijas patronu, faktiski dzimis Banna Venta Berniae, Rumānijas pilsētā, kādreiz 300. gadu beigās AD. Tieši tā, Patriks nebija īrs. Un arī viņa vārds nebija Patriks - tas bija Maewyn Succat, bet viņam tas nerūpējās, tāpēc viņš izvēlējās būt pazīstams kā Patricius. Visu mūžu viņam bija daudz monikeru: daudzi viņu pazina kā Magonus, citi kā Succetus un dažiem kā Cothirthiacus. Mēs taču viņu vienkārši sauksim par Patriku, jo to dara visi pārējie. Tam ir jauks gredzens ...

Viņa tēvs Kalpurniuss bija diakons agrīnajā kristiešu draudzē, bet Patriks nebija pats ticīgais. Tikai tad, kad 16 gadu vecumā viņu sagūstīja īru pirāti un sešus gadus paverdzināja kā ganu, viņš izvēlējās pievērsties kristietībai. Atrodoties Īrijas ziemeļaustrumos, Patriks apguva īru valodu un kultūru, pirms mēģināja aizbēgt atpakaļ uz Lielbritāniju. Bet Patrikam acīmredzot nebija ļoti labi izbēgt, jo viņš atkal tika notverts. Šoreiz francūži. Viņu noturēja Francijā, kur pirms atbrīvošanas uzzināja visu par klosterismu, un viņu nosūtīja uz Lielbritāniju, kur turpināja kristietības izpēti divdesmitajos gados. Galu galā Patriks apgalvoja, ka viņam ir vīzija, kas viņam lika dot kristietību īru tautai, kura tajā laikā bija galvenokārt pagāniska un druidiska, tāpēc Patriks devās atpakaļ uz Īriju un atnesa lielu kristietības maisu.

Kad Patriks ieradās atpakaļ Īrijā, viņš un viņa sludināšanas veidi nebija laipni gaidīti, tāpēc viņam nācās pamest un nolaisties uz dažām mazām salām pie krasta. Tur viņš sāka iegūt sekotājus, un galu galā viņš pārcēlās uz cietzemi, lai daudzus gadus uz priekšu izplatītu kristīgās ideoloģijas visā Īrijā. Šajā laikā Patriks kristīja tūkstošiem cilvēku (daži saka, ka 100 000), ordinēja jaunus priesterus, vadīja sievietes mūžībā, pārveidoja karaļu dēlus reģionā un palīdzēja izveidot vairāk nekā 300 draudzes.

Folklora arī stāsta par to, ka Patriks izraidīja visas čūskas no Īrijas, taču, lai arī kā badass tas izklausītos, uz salas nekad nav bijis nevienas čūskas. Klibs, es zinu. Bet Patriks var būt atbildīgais par šamota popularizēšanu vai arī tas trīs lapu augs, kuru šodien redzēsit apmestas visā vietā. Saskaņā ar leģendu, Patriks to izmantoja, lai iemācītu īriem kristīgās Svētās Trīsvienības jēdzienu. Viņiem jau bija trīskāršas dievības un viņi ļoti augstu vērtēja numuru trīs, tāpēc Patriks, izmantojot šampinjonu, iespējams, palīdzēja viņam gūt lielu labvēlību pret īriem.

Mūsdienās Patriciusu visvairāk pazīst kā Svēto Patriku. Lai arī katoļu baznīca viņu tehniski nav kanonizējis svētais, viņš ir labi novērtēts visā kristīgajā pasaulē. Bet kāpēc svētki? Kāpēc vienmēr 17. marts? Kas ar zaļo? Un kāpēc mēs domājam par īru, kas nav īrs, čūsku kā Īrijas simbolu?

Svētā Pādija diena sākās kā reliģiski svētki 17. gadsimtā, lai pieminētu Svētā Patrika dzīvi un kristietības ierašanos Īrijā. Šī “Svētku diena” vienmēr notika Patrika nāves gadadienā, kas, domājams, bija 461. gada 17. martā. 18. gadsimta sākumā īru imigranti pārnesa šo tradīciju uz Amerikas kolonijām, un tieši tur svētais Patriks sāka kļūt par Īrijas mantojuma un kultūras simbolu, kāds viņš ir šodien. Kad vairāk īru ieradās pāri Atlantijas okeānam, svētku diena svinībām lēnām pieauga. Patiesībā pirmā Svētā Patrika dienas parāde notika Bostonā 1737. gadā.

Līdz 19. gadsimta vidum Amerikas Savienotajās Valstīs bija vērojams milzīgs īru imigrantu pieplūdums, kas cerēja izvairīties no Lielās bada. Tas salīdzinoši neliela mēroga Svētku dienas ievērošanu pārveidoja par pilnvērtīgām svinībām, kurās cilvēki vēlējās piedalīties neatkarīgi no tā, vai viņi ir īri vai nē. 1903. gadā svētku diena Īrijā kļuva par valsts svētkiem, un laika gaitā tā pārveidojās par to, ko tagad sauc par Svētā Patrika dienu. Kopš tā laika svētki tiek svinēti visā pasaulē tādās valstīs kā Amerikas Savienotās Valstis, Lielbritānija, Kanāda, Argentīna, Austrālija, Jaunzēlande, Šveice, Krievija un pat visā Āzijā. Kā tas notiek, Svētā Pādija diena ir tik populāra, ka, domājams, to svin vairākās valstīs nekā jebkuros citos valsts svētkos. Kādreiz bija diezgan atdzist diena, kad gājām uz misu, vērojām parādi un ēdam sirsnīgu maltīti kopā ar ģimeni, un tā ir kļuvusi par lielāko ballīti pasaulē.

Ja jums rodas jautājums, kāpēc jūs šobrīd valkājat zaļu, tas ir vairāk nekā aizsardzība pret pirkstu saspiešanu. Tas attiecas uz Īrijas sacelšanos, kad īru karavīri valkāja zaļu krāsu, kad viņi cīnījās pret britiem ar savu sarkano preču zīmi. Līdz tam ar Svētā Patrika un Svētku dienu saistītā krāsa faktiski bija zila. Dziesmu karavīri, kas dziedāja kara laikā 1798. gadā, “Zaļais nēsāšana”, visu to mainīja un padarīja zaļu - šalles krāsu, Īrijas galveno krāsu. Kopš tā laika Svētā Patrika dienā cilvēki solidaritāti valkāja zaļu krāsu. Kad Čikāga 1962. gadā pirmo reizi krāsoja viņu upi zaļu, zaļās krāsas nēsāšanas un dekorēšanas prakse kļuva par popkultūras sastāvdaļu. Tagad ir ierasts martu vidū izmest labākos zaļumus.

Labi, kāpēc tad visi dzer? Daļēji tas ir vēsturisks zemteksts, daļēji mums padodas reklāma un daļēji stereotipi. Sākotnēji Svētā Patrika dienā jeb svētku dienā tika atcelti Gavēņa ierobežojumi šai dienai, dodot kristiešiem elpu, kad viņi devās ceļā uz Lieldienām. Būtībā tā bija diena, kad svinībās varēja ēst un dzert tik daudz, cik vēlaties, tāpēc arī tradicionālā īru maltīte - speķis un kāposti. Bet viskija un alus absorbēšana nebija vienādojuma sastāvdaļa. Faktiski krogi Īrijā ar likumu bija spiesti slēgt brīvdienas līdz 20. gadsimta beigām, un alkohola lietošana Svētā Patrika dienā bija pamatīgi satracināta līdz 70. gadu beigām.

Tad milzīgais mārketinga stimuls no 80. gadu Budweiser pārliecināja izslāpušos atmaskotājus, ka alus dzeršana un Sv. Patrika diena ir viens un tas pats. Pārējais ir piedzēries vēsture, kuru, šķiet, neviens neatceras, jo tas viss mūsu galvās ir aizstāts ar pēdiņām no. Līdzīgi kā Cinco de Mayo, daudzi cilvēki svētkus tagad izmanto kā attaisnojumu, lai iedzertu dzērienu, kas veicina negatīvus stereotipus, nepareizi saistot izšķērdēšanas procesu ar Īrijas kultūru. Bet vismaz tagad jūs varat lepoties ar savu Ginesa zīmi, jo jūs zināt patieso stāstu. Sláinte!